Конфуцианство | | 28.08.2008 [Конфуций] | | Учение Конфуция весьма многогранно: оно включает в себя совокупность духовных и социальных норм, передававшихся из поколения в поколение на протяжении почти 2,5 тысячелетий. Правила эти касались воспитания человека, определяли его поведение в семье, на службе и в обществе, устанавливали определённый способ мышления. Цель конфуцианства — создать общественный порядок, основанный на этике и культуре личности, достичь политической гармонии путем развития внутренней гармонии самого человека. Его наиболее примечательной особенностью является попытка устранить различия между политикой и этикой. >> |
Афоризмы | | 28.08.2008 [Конфуций] | | Высшая цель жизни человека заключается в том, чтобы отыскать и осуществить в жизни волю Бога, закон Его, то есть проявлять истинную, нравственную сущность нашего я («Учение о Середине» 2.2). Воля Бога — это то, что мы называем законом нашей жизни. Выполнение закона нашей жизни и есть то, что мы называем нравственной, истинной жизнью. Когда законы нашей жизни собраны в порядок, излагаются в последовательности, это и есть то, что мы зовем религией («Учение о Середине» 1.1).>> |
Конфуций | | 24.02.2008 [Конфуций] |  | Платить добром за зло — нелепость. Чем же тогда платить за добро?
Конфуций>> |
Будда Шакья-Муни | | 30.11.2007 [Будда Шакья Муни] |  | Если рука не ранена, можно нести яд в руке. Яд не повредит не имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу.
Будда Шакья-Муни>> |
Сюнь-цзы | | 30.11.2007 [Сюнь-цзы] | | Я пробовал целый день размышлять, но не получил и того, что дало бы даже кратковременное учение. Я пробовал глядеть вдаль, поднявшись на цыпочки, но не увидел того простора, который видно с высоты. Когда стоишь на высоком месте и зовешь кого-либо рукой, рука не становится от этого длиннее, однако ее видно издалека.
Сюнь-цзы>> |
Лао-цзы | | 14.11.2007 [Лао-цзы] |  | Если надеяться на легкое, то непременно будет много трудностей.
Лао-цзы>> |
|
|
